. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وعمر فقد أرشدوا " . وسيرد عند أحمد / 5 298 . وعن حذيفة عند الترمذي ( 3663 ) ، وسيرد 382 / 5 ، وصححه ابن حبان ( 6902 ) ، ولفظه عنده : " إني لا أرى بقائي فيكم إلا قليلًا ، فاقتدوا باللذين من بعدي - وأشار إلى أبي بكر وعمر - واهتدوا بهدي عمار ، وما حدثكم ابن مسعود فاقبلوه " . وفي الباب : في وصية رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالطاعة وإن عبداً حبشياً ، عن أنس عند البخاري ( 7142 ) بلفظ : " اسمعوا وأطيعوا ، وإن استعمل عليكم عبد حبشيٌّ كأن رأسه زبيبة " . وآخر من حديث أبي ذر عند مسلم ( 648 ) ( 240 ) بلفظ : إن خليلي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبداً مجدّع الأطراف . وثالث من حديث أم الحصين الأحمسية عند أحمد 402 / 6 ، ومسلم ( 1218 ) ( 311 ) ، والترمذي ( 1706 ) ، ولفظه عند مسلم : " إن أمر عليكم عبد مجدع - حسبتها قالت : أسود يقودكم بكتاب اللَّه تعالى ، فاسمعوا له وأطيعوا " . و عن عددٍ من الصحابة . وفي الباب : في قوله : " فإنما المؤمن كالجمل الأَنِف " . عن مكحول مرسلًا عند البيهقي في " الشعب " ( 8128 ) بلفظ : " المؤمنون هينون لينون ، كالجمل الأَنِف ، إن قيد انقاد ، وإن أنيخ استناخ على صخرة " . وعن ابن عمر مرفوعاً عند العقيلي في " الضعفاء " ( 842 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 8129 ) ، باللفظ السابق ، وفي إسناده عبد اللَّه بن عبد العزيز بن أبي رواد ، قال العقيلي : أحاديثه مناكير غير محفوظة ، ليس ممن يقيم الحديث . وقال البيهقي : الأول مع إرساله أصح . قلنا : في إسناد المرسل سعيدُ بنُ عبد العزيز التنوخي الدمشقي ، اختلط في آخر عمره ، غير أنه ثم يذكر الأئمةُ من سمع منه قبل الاختلاط أو بعده ،